继上一节课梳理过关于金命人在夏天时的格局成败条件以及组合喜忌特点，相信列位易友对庚、辛金在夏生的命造已经有一定的框架认识，只要理解并遵从“日主”对各“月令”所形成环境特点，格局吉凶成败和取用的优先级便一目了然。而本堂将会继续结合古文对以“金”日主在秋天各月的情况进行解析和分论探究，首先需要从古人以下这几句诗诀入手进行理解：

庚辛秋月太身强，卯未逢支乃吉昌。庚遇午寅宜见水，辛遭丙众喜非常。

庚、辛金生于秋月就是申、酉、戌三个月份，其中戌月是杂气墓库，具体会另作分论。我们知道八字中最旺的也最赖以“立格”的基础就是月令，它是每组八字大环境气势的源头，而秋天的申酉月，作为月令无非就是比肩或者劫财，虽说其格名称在归类上有建禄，阳刃，月劫之分，但其实质就是我们在初级班常说的“本无用神”，需要另取它用的。因为“庚辛秋月太身强”所指就是秋天的金肃杀之气太重，其中以庚金的刚性更为突出。这时按照八字最初阶的平衡取用理论，我们大致会想到的是能剋金耗金的“火官、木财”，而诗诀中第二句就提出了关于“木财”的取用组合。

“卯、未”就是除月令外，他支有财，或者会成财局，卯是金的财，而未则是财库，至于“寅、亥”也带有木的属性却未有提及，是因为诗诀中隐去了一些“地支兼容”的条件信息。若是按字面意思去理解，木作为金命人的正偏财，因此“卯未逢支乃吉昌”以耗金的角度来取得平衡似乎没有什么大问题，其实这个正是为何大家发现理论容易和实际不符的原因之一。因为当一个命造能得到所谓的“吉昌”富贵不仅仅是看五行是否能平衡，而是需要参照地支以及局内各派系的互融程度的。举例若是月令为“申”的时候，寅木的出现会产生相冲的局面，而冲是需要考虑涉及的宫位和“命体”的，若是内宫的“寅”财被冲，则未必是“吉昌”的好事了，一旦涉及“命体”被伤就更不利了。

而“亥”是什么？其中的本气是庚的食神，辛的伤官，若是当亥被“申穿”的时候，无论是辛金以亥为自坐根，或者是庚金以亥作为“食神”这类“体”星的时候，对命主健康来说就不利了，更谈不上“吉昌”了。或许有同学会问，那若是酉月的时候，可能就没有这个问题了呀？另外“酉”也会跟“卯”进行相冲，为何诗诀原文也会纳入其中呢？能提出这样的问题说明已经能意识到，任何古书上的文字表述是有局限性的，这也为什么我们中级班里常说古书上实际只有25%不到的信息，大部分的信息是需要重新整理才会呈现，从而避免各种理论之间的矛盾，若缺乏深度思考和推导分论意识，当古文就是百分百全貌去理解的话，可能一辈子都只能在绕圈圈。当然以“酉”作月令时，“寅木，亥水”当然被“冲、穿”的问题是避免了，但酉和卯的相冲问题确实会存在，但是这里需要明白一点核心关键，作为“财局”的中神是什么？这句诗诀的核心是什么？当木是要成局或者会方的，始终离不开卯这个中神的，等同诗诀中已经预设了八字原局中需要有木合局至少是半合局的出现，一旦会合局产生，即便被酉月这个比劫冲，财的力量也足够大了，好比哪怕有比劫来竞争，但是市场足够大，所以也够大家吃上饭赚到钱的。但是这种组合即使能发富，但同时在私隐领域的风险也伴随而来的。

除了木财可以通过耗金以取得金木刚柔平衡和获得财富成就之外，以火官杀进行锻炼强金也是可取的。但是这里需要注意区分“庚、辛”金之间的阴阳之别，当中“庚遇午寅宜见水”所指的就是庚金坐在寅午戌这类火官杀地支时，必须同样预设为火旺会透成势的时候，寅木必须会合“午火”中神成势才能视为火论，否则单论寅木而言也只能按财论，若配合不好也难以言富。至于原文为何将“戌”也要顾忌而不统纳其中呢？因为当“酉穿戌”又是一个对庚金来说是极不友好的硬伤，关于地支关系所产生的类像与影响各位可在本馆课件《地支关系应用》中详细参阅，本堂就先不赘述了。当庚金在秋天有了火，就是火炼秋金，而炼金不能缺少水进行淬火的，水火既济之下，顽金才能成器的。至于火是丙火还是丁火，水是壬水还是癸水，这里还是有讲究的，炼庚金的火相对兼容性较强，但总体丁火正官比丙火七杀为宜，因为庚的日干喜忌中，以丁官为第一优选，而且最好要有根气，这样才稳妥而且能感应得到。至于丙七杀也可令庚成器，但格局成就上限始终难及丁官。而用来淬火的水应当以壬水食神为宜，癸水作为庚金伤官的弊端主要体现在影响健康方面，尤其以骨头病变为主，由于原文未有详细指出，故此这里的“宜见水”需要注意理解和区分，切记不可简单一概而论。

而辛金相对于庚金而言，属于阴柔的软金，类似已经成器的，首饰珠玉的金。当辛金生于七八月，以月劫/建禄之格论，也只是视为很多辛金堆积而已，而不是类似庚金那样的生铁，即便同具秋天肃杀之气也并不喜欢去被熔炼。另从日干喜忌角度出发，大家也应该明白辛金是更喜欢被水冲刷，显其亮丽秀气的。但为何有“辛遭丙众喜非常”此句呢？是原因在于此四句诗诀立论原意是概括出金生在秋旺之月，先以财官作为取用的可行性归纳。财指的是木，而官就是火，尽管辛金在先天特性上并不喜火炼，但若是要选的话，丙火正官的太阳照耀，化性向水，然而总比炉中丁火的无情剋制来得要好一些，况且丙火在去除秋天肃杀阴冷之气方面的效益也比丁火胜一筹。

但在庚辛金以火官杀作为配合取用时，同样需要顾及一个前提条件，就是不能有土的阻碍。虽说土是金的印星，我们也理解在无论格局喜忌还是十神配合的关系中，书本或坊间都存在有“逢官看印”的理论，但唯独是金这个五行是比较特别，历经本馆研习过的同学都知晓金行存在的几个基本特性，首先金是五行中不太依赖印星去生助的，它是更倾向于“自生”的一种五行，所谓“土生金”更多只是五行相生连结下的一种名义关系。其次在实务论命中，不少的金都对土有为着更强的忌讳，土中金埋是母慈灭子中最为显著的，更何况在秋天金旺的时候，就更加符合“身旺何须劳用印”了。当然仅仅强弱平衡理论远远不是核心，关键是土的五行性是对金有着极其尴尬的地位的，金都是需要显现的，无论成器与否，都怕被掩埋。庚金尽管可以兼容丙丁二火，但火土同宫，一旦火旺生土，反倒令庚金无法受炼，却有掩埋其土中之忧。而辛金则更需要呈现方能体现价值，不希望被重土埋没，更不应被己土之泥污化，有丙火太阳照耀也不想被同属己土类像的阴霾所遮盖，令其失去光辉。因此对于秋季“戌”土之月的庚、辛金喜忌特点，会更为复杂，格局变化和组合细节会有更多需要注意的地方，下章节将会继续分论。